/akn/my-07/state_gazette/unknown/pggn15y2016/no-157
The full official text, structured for quick navigation. Copy any provision or jump straight to a section.
Quick answer
50(1) of Enactment 2. is Malaysia State Subsidiary Legislation, cited as State Subsidiary Legislation No. 157, currently marked in force.
Section 1
Muhamad bin Othman (Tok Mat Janggut) telah menyeleweng daripada pendekatan biasa yang digunakan oleh ulama dalam pengajian akidah
Islam bagi mengenal Allah S.W.T. iaitu dengan mengkehendaki semua orang mesti mengenal Allah S.W.T. melalui kaedah yang dibawa olehnya. Dia menghendaki setiap orang perlu mengenal hakikat Allah
S.W.T. sebagaimana yang terkandung dalam ungkapan “wa ma rabbu al-‘Alamin”
dan menolak kaedah mengenal Allah S.W.T.
menerusi Pengajian Sifat 20.
Section 2
Dia telah mewajibkan setiap orang agar mempelajari ilmu ketuhanan menurut pendekatan beliau, sedangkan mengikut ulama Ahlu Sunnah Wal Jama’ah seperti Imam al-Ghazali, orang awam hanya dikehendaki mempercayai kewujudan Allah S.W.T. berdasarkan dalil-dalil yang mudah difahami sahaja dan mereka hanya patut menumpukan perhatian kepada aspek alam ibadat tanpa dibebankan dengan kewajipan memahami pendalilan akal yang rumit dan sukar difahami.
Dia menyatakan Allah S.W.T. dengan menggunakan ungkapan “ma”
sebagai ganti nama kepada Allah S.W.T. berpandukan ayat 23, surah al-Syu’ara’: iaitu Allah S.W.T. disifatkan sebagai “apa”, sedangkan dia seorang yang jahil tentang agama dan tidak memahami bahasa Arab.
Dia menggunakan ungkapan “ma rabbuka”
pada persoalan
Malaikat Mungkar dan Nakir di dalam kubur dan bukannya “man rabbuka”
sedangkan hadis-hadis berkaitan soalan kubur adalah menggunakan ungkapan “man rabbuka” . Ungkapan “ma rabbuka” di dalam ayat 23, Surah al-Syu’ara adalah merupakan ungkapan ayat yang digunakan oleh Firaun terhadap Nabi Musa a.s.
yang dinukilkan dalam al-Quran.
481 21hb Julai 2016]
Section 5
Ungkapan “ma rabbuka” sebenarnya tiada dalam lafaz hadis yang sahih kerana ungkapan yang betul ialah “man rabbuka”
dan di antara Hadis Nabi S.A.W. yang dimaksudkan ialah;
Section 6
Dia menggunakan ungkapan “tubuh Allah” di dalam pengajarannya.
kenyataan ini adalah tidak layak bagi Allah S.W.T., sekalipun beliau menafikan Tuhan adalah sama dengan makhlukNya. Ini kerana Allah
S.W.T. tidak berjisim. Perkara ini telah dijelaskan dalam kitab al-Luma’, karangan Abu Hassan Al-Asya’ari (terjemahan):
“Masalah: sekiranya seseorang berkata atau bertanya, “Kenapakah kamu mengingkari (tidak menerima) bahawa Allah S.W.T. itu adalah jisim?”
Dikatakan (dijawab) baginya, “Kami mengingkarinya kerana orang yang berpendapat bahawa Allah S.W.T. berjisim (pastinya menisbahkan
Allah S.W.T.) dengan panjang, lebar dan luas (ini sifat-sifat bagi jisim).
Sedangkan (penisbahan Allah S.W.T.) dengan panjang, lebar; luas dan dalam adalah tidak harus (haram kerana menyerupai makhluk). Demikian juga berhimpun dan (bercerai) yang biasanya di sebut sebagai ciri-ciri jisim tidak harus (dinisbahkan kepada Allah S.W.T.), dan jika dia kehendaki (dengan soalannya tadi), kenapakah tidak kamu namakan dia
(Allah S.W.T.) itu sebagai jisim walaupun tidaklah ia (Allah S.W.T.) itu panjang, lebar dan berhimpun? Maka (jawabnya) nama-nama itu tidaklah boleh (disandarkan) kepada kita. Dan tidaklah harus kita namakan
Allah S.W.T. itu dengan satu nama yang Allah S.W.T. sendiripun tidak menamakan zayNya dengan nama tersebut, dan tidak juga Rasulnya menamakan sebegitu, dan tidak juga umat Islam ijma’ atasnya dan tidak juga atas pengertiannya…”
482
[21hb Julai 2016
Section 7
Dia menyatakan zat Allah S.W.T. menyelinap masuk atau sebati atau meliputi dengan segala zat yang baharu (kena jadi) berdalilkan dari surah Al-Nisa’ ayat 126:
Maksudnya: Dan bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi dan Allah sentiasa meliputi
(pengetahuannya dan kekuasaannya) akan tiap-tiap sesuatu.
Section 8
Dia memperlekehkan ulama Usuluddin dan kitab-kitab mereka yang muktabar.
Section 9
Menolak penggunaan kaedah hitungan Ilmu Falak dalam menentukan waktu solat dan puasa sebaliknya menggunakan kaedah melihat (rukyah)
semata-mata.
Section 10
Ajaran ini mengandungi penyelewengan dari sudut Aqidah dan Syariah serta perlu dihalang kerana ia membawa kekeliruan kepada masyarakat, berdasarkan kaedah sadd al-zara‘i. Pendekatan yang dibawa juga bercanggah dengan pendekatan ulama yang menyatakan bahawa kaedah untuk mengenal Allah S.W.T. mestilah mengikut tahap kemampuan akal manusia. Oleh yang demikian, mana-mana orang Islam yang telah mempelajari dan mengamalkan ajaran Muhamad bin Othman (Tok Mat
Janggut) di mana-mana jua berada hendaklah meninggalkannya dan segera bertaubat serta memohon keampunan daripada Allah S.W.T.
Made 10 December 2015
[JMNPP/(S)/19/1101/001 Klt. 3(11); PUNPP 352/100/1/2/EA/1 jld. 3]
By Command dato’ dr. wan salim bin wan mohd. noor
Chairman of the Fatwa Committee
State of Penang
483 21hb Julai 2016]
484
[21hb Julai 2016
485 21hb Julai 2016]
10 Disember 2015
[JMNPP/(S)/19/1101/001 Klt. 3(11); PUNPP 352/100/1/2/EA/1 jld. 3]
486
[21hb Julai 2016