Seksyen 1
Amalan dan ajaran pelatihan solat khusyuk yang dibawa oleh Abu Sangkan atau apa-apa amalan dan ajaran seumpamanya adalah menyeleweng daripada ajaran Islam.
Ciri-ciri penyelewengannya adalah seperti yang berikut:
P.U. (B) 524 3
(a)
menyamakan solat dengan konsep meditasi transendental sebagaimana yang diperuntukkan dalam Fatwa di bawah Seksyen 41 yang disiarkan dalam P.U. (B) 653/1987 pada 10 Disember 1987;
(b)
mendakwa bahawa roh ialah al-Quran sejati yang tidak tertulis dengan tinta dan tidak berupa suara;
(c)
mendakwa bahawa cahaya batin (Nur Fuad) kembali bertemu dengan cahaya Allah (Nurullah), iaitu konsep manusia bersatu dengan Allah SWT;
(d)
menyamakan matlamat solat dengan konsep moksha, iaitu penyatuan manusia dengan tuhan dalam agama Hindu;
(f)
menyalahtafsirkan petikan sebahagian daripada ayat 43 surah an-Nisa’
“la taqrabussolah” (
...
ال تقربوا الصالة ...
), iaitu mendakwa bahawa solat tidak boleh didirikan tanpa khusyuk;
(g)
menyalahtafsirkan petikan sebahagian daripada ayat 46 surah al-Baqarah “allazina yazunnuna annahum mulaqu rabbihim”
(الذين يظنون انهم ملقوا ربهم), iaitu mendakwa bahawa ayat ini menjadi keterangan bahawa pertemuan dengan Allah SWT itu boleh berlaku ketika seseorang hidup di dunia melalui solat dan bukan selepas meninggal dunia. Tafsiran yang mengatakan bahawa seseorang hanya akan bertemu dengan Allah SWT di akhirat kelak didakwa sebagai tidak masuk akal;
(j)
mendakwa bahawa tiada hujah yang mengatakan terdapat perbezaan cara rukuk dan sujud antara lelaki dengan wanita.