Jadual
JADUAL
FATWA MENGENAI HUKUM MENGGUNAKAN ASID
DEOKSIRIBONUKLEIK (DNA) UNTUK MENENTUKAN STATUS
NASAB ANAK
Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang Bil. 1/2013 telah membincangkan tentang hukum menggunakan DNA untuk menentukan status nasab anak serta tempoh melaksanakan li’an untuk menafikan nasab anak.
Mesyuarat telah membuat keputusan berdasarkan hujahan seperti yang berikut:
setelah meneliti keterangan, hujah dan pandangan yang dikemukakan, mesyuarat mnegaskan bahawa Islam sangat menitikberatkan persolan nasab dan apabila telah ada dalil yang mengisbatkan nasab, maka penafiannya tidak boleh diterima melainkan dengan kaedah li’an kerana li’an telah sabit melalui al-Quran, al-Sunnah dan al-Ijma’ dan merupakan suatu amalan ta’abudiah;
708
[3hb Julai 2014
WARTA KERAJAAN NEGERI PULAU PINANG
Mesyuarat juga menjelaskan bahawa Majma’ al-Fiqh al-Islami yang telah bersidang pada 21–26 Syawal 1422 bersamaan 5–10 Januari 2002 telah memutuskan bahawa untuk mengisbatkan nasab, penggunaan
DNA dibenarkan dan dilakukan atas perintah mahkamah hanya dalam kes pertelingkahan ketidaktahuan nasab anak atas pelbagai sebab, kekeliruan atau pertukaran anak di hospital atau pusat jagaan, kes bayi tabung uji serta dalam kes anak-anak yang hilang atas sebab bencana alam dan sebagainya. Walau bagaimanapun, Majma’ al-Fiqh al-Islami menetapkan bahawa DNA tidak boleh digunakan untuk menafikan nasab anak apalagi digunakannnya mendahului kaedah li’an;
Mesyuaarat menegaskan bahawa para fuqaha’ telah bersepakat bahawa penafian nasab anak melalui kaedah li’an perlu dilakukan dengan kadar segera (
) dan jika penafian nasab tidak dilakukan dalam tempoh yang ditetapkan, maka gugurlah hak penafian nasab tersebut;
Mesyurat turut menegaskan bahawa merujuk kepada Mazhab Shafie, terdapat dua pandangan iaitu qaul qadim dan qaul jadid, Qaul qadim
Imam Shafie menetapkan bahawa penafian hendaklah berlaku sejurus diketahui kelahiran bayi tersebut. Sekiranya penafian tidak dibuat, bermakna seseorang itu telah mengakui bahawa bayi tersebut adalah anaknya. Namun begitu, dalam qaul jadid penafian tidak semestinya secara terus. Ia memerlukan masa sebelum sesuatu keputusan diambil memandangkan ia merupakan satu perkara yang penting. Ia boleh ditangguhkan sehingga tiga hari dan penangguhan hanya boleh berlaku atas sebab keuzuran.
berdasarkan penegasan dan pandangan para ulama’ mengenai tempoh segera bagi melakukan li’an untuk menafikan nasab anak. Mesyuarat berpandangan bahawa seseorang yang hendak melakukan li’an bagi penafian nasab anaknya perlu mempunyai tempoh waktu yang munasabah sebelum membuat keputusan demi mengelakkan sebarang kemudaratan yang mungkin berlaku;
Mesyuarat bersetuju memutuskan bahawa tempoh segera bagi seseorang bapa yang hendak melakukan li’an bagi menafikan nasab anaknya adalah bermula daripada tarikh isterinya disahkan mengandung sehinggalah tiga (3) hari selepas bersalin. Penafian setelah tempoh munasabah tersebut adalah tertolak dan anak tersebut adalah sah dan sabit sebagai anaknya; dan
Mesyuarat juga bersetuju memutuskan supaya garis panduan untuk menjalankan ujian DNA oleh pihak berkuasa berkaitan hendaklah diperketatkan lebih-lebih lagi dalam isu untuk menafikan nasab kerana
DNA hanya sekadar qarinah atau sokongan semata-mata dan tidak boleh dijadikan bukti utama.
Dibuat 27 Februari 2014
[JMNPP/(S)/19/1101/001 Klt. 2; PUNPP 352/100/1/2/E-A/1 Jld. 2]
Dengan Titah Perintah
DATO’ SERI HAJI HASSAN BIN HAJI AHMAD
Pengerusi Jawatankuasa Fatwa
Pulau Pinang
WARTA KERAJAAN NEGERI PULAU PINANG
709 3hb Julai 2014]